사회과학 자료실 인간행동과 사회환경 자료실 칼 로저스의 사람-중심 상담
[사회과학][인간행동과 사회환경] 칼 로저스의 사람-중심 상담
[인간행동과 사회환경] 칼 로저스의 사람-중심 상담
(목 차)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 로저스의 생애
Ⅲ. 칼 로저스의 학습의 자유
Ⅳ. 상담과 심리치료
(1) 상담의 의의와 역할
(2) 새로운 심리치료
(3) 지시적 상담과 비지시적 상담
(4) 상담에 필요한 세가지 조건
Ⅴ. 내담자 중심치료
(1) 인간중심 접근방법의 기본가정
(2)사람- 중심접근법의 특징들
Ⅵ. 칼 로저스의 평가
Ⅶ. 사회복지 실천의 적용
참고문헌
Ⅰ. 서론
심리 치료라는 용어 자체는 비교적 새로운 것이지만 완전히 새로운 개념은 아니다.
여러 세기에 걸쳐서 사람들은 여러 가지 방법으로 상담을 이용하여 적응을 못하는 사람들의 행동을 개선하고 태도를 전환시켜 좋은 결과를 얻으려는 노력의 일환으로 여러 다양한 형태로 이용해 왔다.
가장 오래된 심리치료 기술에는 명령하고 금지하고 훈계로 서약과 약속으로 개인에게 이용하였다. 그리고 안심시키고 ...[인간행동과 사회환경] 칼 로저스의 사람-중심 상담
(목 차)
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 로저스의 생애
Ⅲ. 칼 로저스의 학습의 자유
Ⅳ. 상담과 심리치료
(1) 상담의 의의와 역할
(2) 새로운 심리치료
(3) 지시적 상담과 비지시적 상담
(4) 상담에 필요한 세가지 조건
Ⅴ. 내담자 중심치료
(1) 인간중심 접근방법의 기본가정
(2)사람- 중심접근법의 특징들
Ⅵ. 칼 로저스의 평가
Ⅶ. 사회복지 실천의 적용
참고문헌
Ⅰ. 서론
심리 치료라는 용어 자체는 비교적 새로운 것이지만 완전히 새로운 개념은 아니다.
여러 세기에 걸쳐서 사람들은 여러 가지 방법으로 상담을 이용하여 적응을 못하는 사람들의 행동을 개선하고 태도를 전환시켜 좋은 결과를 얻으려는 노력의 일환으로 여러 다양한 형태로 이용해 왔다.
가장 오래된 심리치료 기술에는 명령하고 금지하고 훈계로 서약과 약속으로 개인에게 이용하였다. 그리고 안심시키고 격려해 주고 암시방법으로“ 많이 좋아졌습니다.” “아주 잘 하십니다” “많이 나아지고 있습니다” 등의 말들로 내담자를 억제 시켰습니다.
또 정화법이라고 참회 혹은 정화라고 하는데 고해성서 방식이다 이것은 개개인이 자신의 문제를 특정한 방식으로 수용해 줄수 있는 사람에게 숨김없이 말하는 것이다. 그리고 충고와 설득도 있다 이 방법은 개입이라고 부른다 상담자는 내담자에게 충고를 많이 한다
그러나 로저스는 그것이 잘못되었다고 판단하고 특정한 한 문제를 해결하는 것이 목적이 아니라 내담자를 도와서 성장하게 하고 현재나 장래의 문제에 대하여 잘 복합된 방식으로 할수 있도록 새로운 심리치료를 시작했다.
로저스는 원래 자신의 치료기법을 가리켜 비지시적 상담이라고 불렀는데 그가 그렇게 이름을 붙친 까닭은 상담자가 상담을 진행함에 있어서 지시적이 돼서는 안 된다는 뜻에서 였다
로저스는 자신의 임상경험을 통해 상담의 과정에서 상담자가 지시적이 되면 될 수록 내담자와 상담 결과에 오히려 더 좋지 않던 영향을 끼치게 되며 따라서 상담자가 지시적이 되지 않으면 않을수록 비지시적이 되면 될 수록 도리어 더 좋은 영향을 끼친다는 것을 깨달았다
그렇지만 실제로 상담과정에서 지시적이지 않고 비지시적이 된다는 것은 매우 힘들다
닷 말해서 상담자가 내담자에 대해 판단 하거나 충고하거나 가르치려 하는 그런 지시적 자세가 아닌 내남자의 잠재력을 촉진 시켜 주는 자세가 꼭 필요 한 것이다
누군가 나에게 이렇게 해야한다 저렇게 해야 한다고 지시적이 되는 상태보다는 아무 눈치도 보지 않고 그냥 충분히 내가 나 일수가 있고 내가 누구이든 무엇이든 따라야만 할 어떤 지시적 지도나 안내가 없는 그런 비지시적인 상태야 말로 사람을 치유하기 위한 가장 좋은 치유적 상태라고 로저스는 말했다
상담자의 역할은 상담자가 상담의 중심이 되어 내담자를 어디론가 이끌어 가려고 애쓰는 형태가 되어서는 결코 안된다
상담자는 내담자와의 친밀하고 치료적인 관계 형성을 통해서 내담자가 잃어버렸던 자기 자신을 발견하고 내담자 자신이 진정으로 원하는 방향으로 변화를 스스로 이끌어 낼수 있도록 도와 주면 된다.
그래서 로저스는 심리치료라는 말보다 상담 이라고 부르고 환자라는 말보다 내담자 라는 말로 쓰기를 더 좋아했다 로저스는 상담의 중심은 그 어떤 이론도 검사도 심리기법도 아닌것이며 상담의 중심은 항상 그 사람이어야만 하는 것이다 라고 말했다
Ⅱ .칼 로저스의 생애
칼 로저스는 (Carl R. Rogers) 는 1902년 1월8일에 시카고의 위성도시인 오크 파크에서 태어났다. 부모 모두 독실한 종교인이다 특히 어머니는 스스로 엄격한 근본주의자로 자청하였다 로저스는 세계 기독학생 연합의 파견 단원으로 중국 여행도 하고 많은 활동을 했다
그후 로저스는 원래 목사가 되기위해 뉴욕의 유니온 신학교에 입학한다 그러나 그곳에서 특정한 종교적 신조에 얽매이기를 원하지 않아서 결국 콜롬비아 대학의 사범대학으로 전학하여 임상심리학과 교육심리학을 공부한뒤 철학박사 학위를 받았다.
이후 아동학대방지협회 아동연구부 심리학연구원 (비행아동 불우아동 치료활동)
심리학교수. 행동과학연구소와 인간연구소에서 근무했다. 1956년 미국 심리학회 (우수과학 골로상 )수상 참만남 운동의 개척자 활동을 했다.
저서로는 카운슬링과 심리치료 (Counseling and Psychotherapy, 1942) 내남자 중심 치료 (Chent Centered Therapy, 1951) 인간적 성장 (On Becoming a Person, 1961) 학습의 자유 (Freedom to Learn, 1969) 칼 로저스와 인카운트 집단 (Carl Rogers on Encounter Group, 1970) 완전한 동반자: 결혼과 그 대안들 (Becoming Partners: Marriage and Its Alternatives, 1972) 존재의 방식(A Way of Being, 1980)등이 있다 많은 저서를 남기고 1987에 사망했다.
Ⅲ. 칼 로저스의 학습의 자유
참교육을 외치는 소리가 우리 교육현장에 크게 번져가고 있다 우리가 치열한 경쟁속에서 입학시험준비를 위한 주입식 교육을 교과목내용 중심으로 계속한다면 자주적 인간, 창조적 인간, 도덕적 인간, 건강한 인간을 길러내기는 어려울 것이다.
이미 사회의 온갖 부조리와 청소년 문제가 그와 같은 교육의 결합을 우리 눈으로 보고 있다
교육환경에서 학생중심수업, 인간중심 교육방법, 교실에서 교사가 인간적이고 학생들의 생각과 감정을 존중하며 그들에게 공감적일 때 학습과정에서는 놀라운 변화가 일어나는 것을 알게 될 것이다 .
교실에서 자유와 책임을 갖게 하는 교육이 얼마나 힘들고 어려고 교사들이 그 교육에 대한 이해와 열정이 필요한가를 로저스는 설명하고 있다 .
학습의 자유, 선택의 자유, 자율학습은 학생들에게 무한한 가능성을 열어주는 교육 수단이라고 로저스는 말하고 있다.
학교에 막 들어가면 온갖 규칙을 발표한다. 자리를 떠나서는 안되고 화장실에 가는 것도 손들고 허락받고 옆 친구와 속삭이거나 말을 해서는 안되
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11079487&sid=ddangkung&key=
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