작가 니코스 카잔차키스,작가의 사상,그리스인 조르바,조르바 생애 및 작품의 배경,사상과 주제의식 보고서
작가 니코스 카잔차키스,작가의 사상,그리스인 조르바,조르바 생애 및 작품의 배경,사상과 주제의식
작가 니코스 카잔차키스,작가의 사상,그리스인 조르바,조르바 생애 및 작품의 배경,사상과 주제의식
그리스인 조르바
1. 작가 니코스 카잔차키스
작가의 생애와 시대 배경
작가의 사상
2. 그리스인 조르바
조르바와 나
수도원과 마을
3. 결론 및 더 생각해보기
생애 및 작품의 배경
사상과 주제의식
1. 크레타 섬에 대한 터키의 억압과 지배
3단계 투쟁 계획
모든 구속으로부터의 자유와 해방을 염원
2. 세상은 대립하는 두 대상으로 이루어짐
대립하는 두 대상을 통합하여 조화를
이루는 것이 인간에게 자유를 가져다 줌
고대 그리스의 상징
고대 그리스의 자유로운 색체
고대 그리스의 자유로운 색체를 닮고자 함.
순례
생의 도약_인간 진화의 궁극적 목적
직관
인간 진화의 궁극적인 목적은 자유와 창조
직관
사면을 내려가면서 조르바가 돌멩이를 걷어차자
돌멩이는 아래로 굴러 내려갔다.
“사면에서 돌멩이는 다시 생명을 얻습니다.”
나는 아무 말도 하지 않았다. 하지만 내심 놀랍...그리스인 조르바
1. 작가 니코스 카잔차키스
작가의 생애와 시대 배경
작가의 사상
2. 그리스인 조르바
조르바와 나
수도원과 마을
3. 결론 및 더 생각해보기
생애 및 작품의 배경
사상과 주제의식
1. 크레타 섬에 대한 터키의 억압과 지배
3단계 투쟁 계획
모든 구속으로부터의 자유와 해방을 염원
2. 세상은 대립하는 두 대상으로 이루어짐
대립하는 두 대상을 통합하여 조화를
이루는 것이 인간에게 자유를 가져다 줌
고대 그리스의 상징
고대 그리스의 자유로운 색체
고대 그리스의 자유로운 색체를 닮고자 함.
순례
생의 도약_인간 진화의 궁극적 목적
직관
인간 진화의 궁극적인 목적은 자유와 창조
직관
사면을 내려가면서 조르바가 돌멩이를 걷어차자
돌멩이는 아래로 굴러 내려갔다.
“사면에서 돌멩이는 다시 생명을 얻습니다.”
나는 아무 말도 하지 않았다. 하지만 내심 놀랍고도 기뻤다.
(매일 아침 그들은 눈앞에 펼쳐지는 새로운 세계를 본다.
아니, 보는 게 아니라 창조하는 것이다!)
태초에 이 땅에 나타났던 사람들의 경우처럼,
조르바에게 우주는 진하고 강력한 환상이었다.
그는 이성의 방해를 받지 않고
흙과 물과 동물과 하느님과 함께 살았다. (198-199p)
1. 초인:궁극적 목적을 위해 부단히 노력하는 자
대지(육체)위에 정신을 세우는 자 육체와 정신이 통합된 자.
“그렇다. 나는 그제야 알아들었다. 조르바는 내가 오랫동안 찾아 다녔으나 만날 수 없었던 바로 그 사람이었다. 그는 살아 있는
가슴과 커다랗고 푸짐한 언어를 쏟아내는 입과 위대한 야성의
영혼을 가진 사나이,
아직 모태인 대지에서 탯줄이 떨어지지 않은 사나이였다.” (22p)
2. 낙타, 사자, 어린아이
낙타=범인
사자=범인에서 초인이 되는 과정
어린아이=초인
공사상_색즉시공 공즉시색
유와 무는 하나, 있음과 없음은 하나
대립되는 두 개념의 통합 가능성
조르바와 나
수도원과 마을
“무슨 뜻이냐 하면,
임금이니, 민주주의니, 국민투표니, 국회의원이니 해봐야
다 그게 그거니까 하는 소리요.”
조르바는 세상과 멀리 떨어져 있어 눈앞에서 일어나는 사건들은
시대에 뒤떨어진
시답잖은 수작으로밖에
보이지 않았던 모양이다.
확실히 그에게 전신 기술, 증기선, 엔진, 당대의 도덕과 종교는
녹슨 고물 총과 다름없었다.
그의 정신은 세상을 훨씬 앞질러 가고 있었던 것이다.
(27p)
마침내 조르바가 가쁜 숨을
몰아 쉬며 땅바닥에 주저앉았다.
그의 얼굴은
행복에 젖어 빛나고 있었다.
“무슨 신이 뻗쳐
그렇게 춤을 추었어요”
“두목, 도리가 있습니까
너무 기뻐서
목이 졸리는 것 같았어요.
숨구멍을 찾아야 했지요.
무슨 숨구멍
말 피, 웃기는 이야기지.”
“산투르를 치려면
환경이 좋아야 해요.
마음이 깨끗해야 하는 거예요.
산투르를 치려면
온갖 정성을 산투르에만 쏟아야 해요.
알아듣겠어요”
“기분 내키면 치겠지요.
내 말 듣고 있소 마음 내키면 말이오. 당신이 바라는 만큼 일해 주겠소.
거기 가면 나는 당신 사람이니까.
하지만 산투르 말인데, 그건 달라요.
산투르는 짐승이오.
짐승에겐 자유가 있어야 해요.”
(22-24p)
(104-106p)
나한테 윽박지르면
그때는 끝장이에요.
결국 당신은
내가 인간이라는 걸
인정해야 한다 이겁니다.
-인간이라니,
무슨 뜻이지요-
자유라는 거지!
(24p)
“모든 사람이 그 여자(과부)를 모르는 척하고 사는 게
견딜 수가 없어요.
그 여자가 혼자 잔다는 게 참을 수가 없어요.
누가 이 불쌍한 과부를 끼고 자주어야 내 마음이 편할 텐데, 그렇지를 못합니다.”
나는 웃음을 터뜨리고 말았다.
“웃지 말아요, 두목. 여자가 혼자 잔다면
그건 우리 남정네들의 잘못이에요.”
“육체에는 영혼이란 게 있습니다. 그걸 가엾게 여겨야지요.
두목, 육체에 먹을 걸 좀 줘요. 뭘 좀 먹이셔야지. 아시겠어요 육체란 짐을 진 짐승과 같아요. 육체를 먹이지 않으면 언젠가는 길바닥에다 영혼을 팽개치고 말 거라고요.”
(52p)
(157p)
“요새 와서는 이 사람은 좋은 사람,
저 사람은 나쁜 놈, 이런 식입니다.
그리스인이든, 불가리아 인이든 터키인이든
상관하지 않습니다.
좋은 사람이냐, 나쁜 놈이냐
요새 내게 문제가 되는 건 이것뿐입니다.”
“조국 같은 게 있는 한 인간은 짐승,
그것도 앞뒤 헤아릴 줄 모르는 짐승 신세를
벗어나지 못합니다.”
(321-328p)
나는 주머니에서
단테 문고판(내 여행의 동반자)을 꺼내 들었다.
일찍 고르는 단테의 시행이
하루 종일 그 운율을 나누어 주리라고 생각하면서.
시행을 결정하려고 이 강렬한 시평으로 고개를
숙였지만 그럴 여유가 없었다.
문득 방해를 받고 있는 것 같아 고개를 들었다.
두 개의 눈동자가
내 정수리를 꿰뚫어 오고 있는 것 같았다.
내게 가장 강렬한 인상을 준 것은 냉소적이면서도
불길같이 섬뜩한 그의 강렬한 시선이었다.
어쨌든 내게는 그렇게 보였다.
(16p)
`알지요. 하지만 난 별로 시장하지 않아요.`
조르바가 자기 넓적다리를 탁 치더니
갑자기 떠들어 대기 시작했다.
`시장하지 않으시다. 하지만 아침부터 아무것도
안 들지 않았어요 육체에는 영혼이란 게 있습니다.
그걸 가엾게 여겨야지요. 두목, 육체에 먹을 걸 좀 줘요.
뭘 좀 먹이셔야지. 아시겠어요 육체란 짐을 진 짐승과 같아요. 육체를 먹이지 않으면
언젠가는 길바닥에다 영혼을 팽개치고 말 거라고요.`
나는 당시 육신의 쾌락을 업신여기고 있었다.
가능하면, 먹어도 부끄러운 짓이라도 하는 것처럼
은밀하게 먹어 치웠다.
(52p)
“말썽이 생기는 건 질색이에요!” 내가 짜증으로 응수했다.
내가 짜증을 낸 것은,
내
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16212073&sid=ddangkung&key=
댓글 없음:
댓글 쓰기