춘원 이광수의 무정 다운
춘원 이광수의 무정
춘원 이광수의 무정
◈ 춘원 이광수의 무정(無情) ◈
1. 서론
무정은 우리 근대소설의 문을 연 것이기에 문학사적인 의미에서 기념비적이며, 작자 춘원이 그때까지 살아온 전 생애의 투영이기에 춘원의 모든 문자행위 중에서도 기념비적인 것이 아닐 수 없다. 무정은 시대를 그린 허구적 소설이지만 동시에 고아로 자라 교사에까지 이른 춘원의 빈틈없고 정직한 자서전이기도 하다. 그 자서전은 그대로가 당시 지식인 청년들의 자서전에로 연결되는 것이기도 하였다. 작가가 의식했건 안 했건, 의도적이든 아니든 간에 그가 생산한 문학작품은 그것을 둘러싸고 있는 전체적 삶의 조건을 기본적인 배경으로 깔고 있는 것이다. 그러나 문학작품이 삶의 조건을 배경으로 깔고 있다는 진술은 그것이 삶의 물질적 조건을 그대로 재현반영하고 있다는 뜻에서 그치는 것이 아니고, 오히려 삶의 물질적 개선에 그것이 참여하고 있다는 뜻이다.
(1) 이광수(李光洙)
우리는 근대문학사에 무수한 작가가 있지만 춘원 이광수(1892~)만큼 많은 작품(장편소설 33편, 단편소설 38편, 시와 시조 360편, 기타)을 남기고, 독자에게 많은 영향을 준 작가는 아직까지 없었다 해도 과언이 아닐 것이다. 그러나 따지고 보면 이광수는 매우 불행한 작가였다. 그의 생애가 불우했고, 그의 시대가 불우했고, 그의 문학에 대한 평가 또한 그를 불행하게 했다.
그는 평안북도 정주(定州)에서 소작농의 가정에 태어나 1902년 10세 때 부모를 한꺼번에 잃고 고아가 되어 떠돌아다니다가 동학(東學)에 들어가 서기(書記)가 되어 일찍 민족의식을 갖기 시작했으나, 관헌의 탄압이 심해지자 1904년 상경하였다. 이듬해 친일단체 일진회(一進會)의 추천으로 일본으로 건너가 명치(明治)학원에 편입하여 공부하면서 소년회(少年會)를 조직하고 회람지 “소년”을 발행하는 한편 시와 평론 등을 발표하기 시작했다. 1910년 동교를 졸업하고 일시 귀국하여 오산학교(五山學校)에서 교편을 잡다가 다시 도일하여 와세다대학 철학과에 입학, 1917년 1월 1일부터 한국 최초의 근대 장편 소설 “무정”을 매일신보(每日申報)에 연재하여 세인을 놀라게 하며 소설문학의 새로운 역사를 개척하였다. 이후 그는 “개척자(1917)”, “흙(1933)”, “사랑(1938)” 등 무수한 작품을 통하여 민족의식을 일깨워 주는 데 주력했다.
그러나 민족지도자로서 춘원은 1939년 일본제국주의의 강압에 굴복하여 미쓰로[香山光郞]라고 창씨개명을 하여 훼절하고 말았다. 그리고 해방이 되자 반민법으로 구속되어 반민특위에 의하여 재판을 받았고, 병보석으로 출감했으나 625전쟁 때 납북되었다. 그간 생사불명이다가 1950년 만포(滿浦)에서 병사한 것으로 확인되었다.
(2) 줄거리
동경 유학에서 돌아와 서울 경성 학교에서 영어를 가르치는 이형식은 미국에 유학하려는 김 장로의 딸 선형에게 영어를 개인 지도한다. 그러던 중 형식은 선형에게 차츰 연정을 품게 된다. 그 무렵, 형식의 어린 시절 동무이자 옛 은사 박 진사의 딸인 영채가 하숙집에 찾아온다. 영채는 애국지사로 투옥된 아버지를 구하기 위해 기생이 되어 있었다. 비록 몸은 기생이라 하더라도 아버지의 말을 굳게 믿고 형식을 사모하며 절개를 지켜왔다. 형식은 선형과 영채 사이에서 방황하기 시작한다. 이 때 영채에게 흑심을 품고 있던 경성 학교 교주의 아들 김현수는 배 학감으로 하여금 그녀를 청량사로 유인하여 겁탈한다. 형식이 영채를 구하려 청량사로 가지만 이미 때가 늦은 다음 이었다. 다음날 형식은 영채가 있는 기생집으로 찾아간다. 그러나 영채는 형식에게 유서를 남기고 평양으로 떠난 뒤였다. 영채는 평양행 기차에서 음악을 전공하는 동경 유학생인 신여성 김병욱을 우연히 만나게 된다. 그녀는 여름 방학을 맞이하여 귀향하는 길이었는데, 영채의 신세에 대하여 듣고는 영채를 깨우치기 시작한다. 한편, 형식은 영채에 대해 자책감을 느끼면서 그녀를 찾아 평양으로 갔지만, 영채가 죽었을 것이라 생각하고 서울로 돌아온다. 서울에 오니 김현수는 거짓 소문을 내어 형식을 경성 학교에서 쫓아낸다. 그러나 김 장로는 난관에 빠진 형식을 자기의 딸 선형과 결혼시켜 둘이 함께 유학을 갈 수 있도록 해 준다. 그런데 신혼여행 겸 유학길인 부산으로 내려가는 기차 안에서 형식과 선형은 영채와 병욱을 만나게 된다. 영채는 병욱의 도움으로 마음을 가다듬게 되었고, 이제 일본으로 음악과 무용을 공부하러 가는 길이었다. 기차는 삼랑진 수해 현장에 이르러 출발이 지연된다. 그들은 모두 한 마음이 되어 수재민 의연금 모금을 위해 자선 음악회를 열고, 민중 계몽과 민족의 미래를 담당할 주체임을 역설한다.
(3) 핵심정리
▶ 갈래 : 장편 소설, 계몽 소설, 126회의 연장체 소설
▶ 성격 : 계몽적, 민족주의적, 설득적, 사실적
▶ 문체 : 구어체 (언문일치), 산문적 묘사체
▶ 시점 : 전지적 작가 시점 - 작가의 개입이 두드러짐.
▶ 배경 : 시대적-일제 감점기하의 개화기 공간적-서울, 평양, 삼랑진 종교적-기독교와 유교
▶ 주제 : 민족적 현실의 자각과 새로운 사회에 대한 열망
▶ 갈등 : 삼각의 애정 관계에서 오는 개인간의 갈등을 윤리관의 저울에 올려 놓고, `나`라는 `개인`보다는 `민족`이라는 커다란 이상으로 승화시킴으로 갈등을 해소해 나감.
▶ 의의
① 소설 문체의 한 전범(典範) 확립. 자유 연애 사상, 계몽 의식의 표면화.
② 우리 나라 최초의 근대 장편소설. 이광수 첫 장편소설 (두번째 장편-`개척자(開拓者)`(1917-18, [매일신보] 76회 연재)
▶ 특징
① 새로운 인간형 제시 : 자아의 각성, 근대적개혁적 인물
- 영채 : 입체적 인물
- 형식, 선형, 병욱 등 - 평면적 인물
② 현시적 주제 : 개화사상 반영
③ 적절한 심리묘사
④ 운문체 탈피, 문장의 산문성 (산문정신 구현)
⑤ 소재의 현실성
⑥ 묘사체, 구어체 (언문일치)
⑦ 서술 시제의 `현재`화
⑧ 자유연애 표방 - 당시 유림(儒林)들로부터 심한 비난을 받음.
▶ 작품경향 : 계몽적, 민족주의적, 설교적
① 당시 시대적진취성이 나타난다.
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11070437&sid=ddangkung&key=
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