산문의 수사학을 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석
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( 산문의 수사학을 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석 )
목 차
1장 사전을 보고 또 보자
1. 낱말의 본래 의미를 확인하라
2. 어휘력을 보강하라
2장 상상력, 편견, 관점
1. 상상력으로 이 세상을
2. 편견으로부터의 해방
3. 또 다른 관점으로
3장 체험과 읽기
1. 체험을 소중하게
2. 읽고 또 읽자
3. 읽으면서 배경 지식을 확대하라
4. 문화 일기를 쓰라
4장 생각의 표출
1. 매력적인, 독창적인 글감
2. 생각을 표출하라
3. 생각을 구체적으로
5장 글의 논리
1. 왜 개요 쓰기를 해야 하는가
2. 개요 쓰기를 어떻게 해야 하는가
3. 단락과의 관계를 생각하라
6.장 한 단락의 완성
1. 왜 단락이...
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( 산문의 수사학을 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석 )
목 차
1장 사전을 보고 또 보자
1. 낱말의 본래 의미를 확인하라
2. 어휘력을 보강하라
2장 상상력, 편견, 관점
1. 상상력으로 이 세상을
2. 편견으로부터의 해방
3. 또 다른 관점으로
3장 체험과 읽기
1. 체험을 소중하게
2. 읽고 또 읽자
3. 읽으면서 배경 지식을 확대하라
4. 문화 일기를 쓰라
4장 생각의 표출
1. 매력적인, 독창적인 글감
2. 생각을 표출하라
3. 생각을 구체적으로
5장 글의 논리
1. 왜 개요 쓰기를 해야 하는가
2. 개요 쓰기를 어떻게 해야 하는가
3. 단락과의 관계를 생각하라
6.장 한 단락의 완성
1. 왜 단락이 중요한가
2. 묘사하여 한 단락을 완성하라
3. 서사하여 한 단락을 완성하라
4. 설명하여 한 단락을 완성하라
5. 논증하여 한 단락을 완성하라
산문의 수사학
양진오 지음
태학사
1장 사전을보고 또 보자
1.낱말의 본래 의미를 확인하라
우리들 대부분은 국어사전을 가까이 놓고 자주 펼쳐 보지는 않으며 이것은 부인할 수 없는 사실이다. 국어사전을 안 봐도 우리는 하루하루를 별 탈 없이 보낼 수 있다. 그러나 진 정 좋은 글을 읽고 쓰려는 마음을 품은 자라면 반드시 국어사전을 봐야 한다.
생각해 보면, 우리들은 그 동안 국어사전을 무시하였다. 아니 무시 정도가 아니라 우습게 깔봤다.
당장 당신의 영어 사전을보라. 영어 사전에는 손때가 적당하게 묻어 있다. 그만큼 영어 사전을 봤다는 증거다. 그러나 국어사전은 어떤가? 국어사전 겉면은 깨끗하다. 손때가 묻어 있지 않다.
안 봤다는 증거다. 영문 독해를 하다가 그 뜻이 헤아려지지 않으면 영어 사전을 들여다 본다. 그러나 우리 글을 읽다가 막히면 어떻게 하는가 또 우리 글을 쓰다가 낱말의 의미가 헤아려지지 않으면 어떻게 하는가. 이럴 때마다 국어사전을 보는가. 우리들 대부분은 이럴 경우에도 국어사전을 펼치지 않는다. 낱말의 뜻을 대충 짐작하려한다. 참으로 부끄러운 우리의 언어 현실이다. 사전을 참고하며 글을 읽고 써야 하는 이유는 무얼까? 그 이유는 낱말의 본래 의미를 확인하기 위해서다. 낱말은 발음되기에 낱말이 아니다. 어떤 의미를 표현하기에 낱말이다.
그런데 우리는 낱말의 본래 의미를 모른 채 글을 읽고 쓴다.
2.어휘력을 보강하라
사전을 옆에 두고 틈나는 대로 봐야 하는 또 하나의 이유가 있다. 내 텅 빈 머리에 수많은 한국어 어휘를 입력하기 위해서다. 한국어 어휘 공부를 간단하게 생각해서는 안 된다. 한국어 어휘 공부는 한국어를 정확하게 이해해 보려는 의도 혹은 한국어를 갈고 다듬는 소중한 태도로 보아야 한다. 독일의 언어 철학자 비트겐슈타인에 따르면, 우리를 인간답게 만드는 거은 우리가 언어를 소유하고 있다는 사실이며, 우리가 살고 있는 세계를 파악할 수 있게 하는 범주를 제공하는 것은 언어다. 요컨대 인간은 언어를 통해 인간으로서의 삶의 의미 혹은 활동을 전개하는 존재이다. 인간의 경제 활동, 정치 활동, 예술 활동등 인간의 여러 활동은 언어를 매개로 이루어지고 있다는 점을 철저하게 인식해야 한다.
이런 점에서 언어의 한계를 곧 그 사람의 한계로 볼 수 있다. 언어를 매개고리로 하여 사람들 사이의 소통이 이루어진다면 언어의 한계는 곧 소통주체의 한계, 곧 그런 언어를 말하고 쓰는 사람의 인식론적 한계로 나타날수밖에 없다. 그러므로 어휘 학습은 곧 자기 언어의 범주를 확대하는 의의, 그리하여 주체ㅔ의 소통능력을 확대하는 의의를 띠는 것으로도 이해된다.
2장 상상력, 편견, 관점
1.상상력으로 이 세상을
좋은 글의 기준으로는 주저하지 않고 상상력을 꼽고 싶다. 사름들은 이 원초적 이미지를 긴밀하게 엮어 의미 있는 표현으로 만들어 보고 싶은 욕망을 느끼기도 하는데, 원초적인 이미지를 의미 있는 표현으로 구성하는 힘, 인간 경험 속에서 열림을 경험하게 하는 그 힘, 새로움의 경험 그 자체를 상상력으로 볼 수 있다. 요컨대 상상력은 우리들의 삶을 행복과 희열 그리고 해방으로 이끌어 가는 정신적 에너지로 그 특성이 설명될 수 있다. 그런데 문제는 이 정신적 에너지가 이 시대를 살아가는 많은 사람들에게서 고갈되어 간다는 데 있다. 이렇게 된 원인은 한 두 가지가 아니어서 이 자리에서 낱낱이 말할 수는 없다. 원인이 어디에 있든 상상하지 않고 살아가는 누추한 존재가 바로 우리들 자신이라는 사실을 부인하기 어려운 처지까지 우리는 오고야 말았다.
다시 상상력에 대해 생각해 보면 상상력은 주어진 규범으로부터 일탈하는 의식의 자유 비행으로 비유될 수 있다. 그리고 상상력은 과녁에 박힌 채 꼼짝하지 않는 화살이 아니라 바람을 타고 높고 푸른 하늘을 비행하는 한 마리 자유로운 새로 비유될 수도 있다.
2.편견으로부터의 해방
창의적으로 상상하기 위하여 우리는 편견으로부터 행방되어야 한다. 상당한 증거 앞에서도 바꾸거나 거부하기를 극히 꺼리는 생각을 우리는 편견이라고 부른다. 생각해 보면, 인간처럼 편견에 사로잡힌 존재도 없다. 정치적 편견, 성적 편견, 지역적 편견, 등등 우리는 갖가지 편견에 사로잡힌 채 하루하루를 살아간다.
글을 쓰기 이전에 물어 보라. 과연 나는 편견에 사로잡히지 않았는가를. 편견이 가득한 글은 반성이 없는 글, 성찰이 없는 글이다. 각종 편견으로부터 해방되려는 노력이 반영되는 글. 이런글이 참된 글이라 할 수 있다. 그리고 가장 중요되는 것은 편견으로부터 거리를 두려는 노력, 즉 자기를 객관화하는 노력이다. 이 노력의 한 방법으로 체험적 교류를 추천하고 싶다. 고쳐지지 않는 우리들의 오류 중의 하나는 어떤 대상과 체험적으로 교류하기도 전에 판단한다는 것이다. 그 대상의 실상을 탐구하지도
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[문서정보]
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파일이름 : 산문의 수사학을 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석.hwp
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