“시”를 보고 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석
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( “시”를 보고 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 )
『시』를 보고…
H. G. Gadamer는 말했다. 과거의 지평은 특정한 시간적, 공간적 지평과 지평융합을 이루며 매번 새로운 사건을 불러일으킨다고. 그것은 시대적 상황(context)이 얼마나 사람들의 이해에 큰 영향을 주는지를 잘 말해준다. 그런데 나는 특별히 이 영화를 보면서 그를 절감했다. 60세를 훌쩍 넘긴 할머니가 어떻게 저런 생각과 행동을 할 수 있단 말인가…!! 그것은 고령의 나이에 든 미자에 대한 충격이었고, 또한 한 여성으로서의 미자에 대한 충격이었다. 어찌 보면 나도 참 꽉 막힌 사람이라는 생각이 들기도 하지만, 어찌됐든 시대는 새로운 패러다임을 끊임없이 재구성해가고 있고, 한 개그프로의 말마 따라 여성은 소나 키우는 가정 희생적이자 확정적 존재가 더 이상 아님을 영화는 호소하고 있는 듯했다. 그리고 더 나아가, 사회적 약자로서 아무것도 할 수 없다고 여겨지는 노인의 이미지를 미자에게 부여함으로써, 영화는 더 크고 새로운 해방을 요구하고 있는 것처럼 보였다.
나 역시 과거에 억압적인 팔루스가 여성과 노인을 얼마나 소외시켜왔는가를 잘 이해하고, 또한 동감한다. 하지만 그 억압에 대한 해방적 표출이 반작용적으로 너무 강력하게 발산되어서, 오히려 또 다른 지배담론으로 이어지는 것은 아닐까 염려되기도 한다. 그만큼 어떠한 담론들이 정당화되기 시작하면, 그것에는 항상 불순물이 섞이기 마련이다. 그때에 우리는 허울 좋은 명분에 얽매여 또 다른 지배이데올로기가 형성되는 과정에 고개를 끄덕이고 있는 배심원이 되어 있을지도 모른다. 그만큼 우리는 변증에 너무도 쉽게 속아 넘어가는 그런 존재자이다. 그러므로 이번 비평문에서는 본 영화가 전달하고자하는 표면의 메시지가 무엇인지 먼저 살펴보고, 그를 뛰어넘어 심층에서 발견할 수 있는 메시지를 분석하며, 그로부터 표면의 메시지를 어떻게 재해석해볼 수 있을지 비판적인 시각에서 내 나름대로의 입장에서 분석해보고자 한다.
영화에서 단연 독보적인 주인공은 미자이다. 그녀는 이혼한 딸이 맡기고 간 손자를 홀로 키우며 살아간다. 생활보조금과 노인을 간병하는 것으로 생활을 꾸려나가는 모습은, 막연한 책임감에 희생당하는 여성의 모습으로 비춰지기도 한다. 하지만 실제로 그녀는 늘 곱게 화장을 하고, 하늘거리는 레이스와 스카프 입으며, 숙녀다운 모자를 쓰고 다니는 주도적인 여성이다. 손자를 키우는 것에도 금전적, 가사노동적인 불만을 토로하기보다는, 오히려 밥 잘 먹는 손자의 모습에 가장 큰 행복을 느낀다. 비록 그녀의 말투와 어법은 공중에 붕 떠 있는 듯 다소 어눌하고 추상적이지만, 문화센터에서 시를 배우는 자세나 지나가는 식물 하나마저도 유심히 관찰하려는 모습에서는, 순수하게 자기 주도적으로 무언가를 해 나가려는 진취적인 인간상이 그려진다. 그것은 곧 수동적으로 남성에게 주도권을 내주어야만 했던 여성상이나 늙으면 그저 생활 연명하기에 바쁘다고 여겨지는 노인상을 탈피한 해방적인 모습이다. 이는 페미니즘뿐만 아니라 실버세대의 삶에도 깊은 관심이 기울여지고 있는 오늘날의 시대사조를 잘 반영한 듯하다.
그러나 영화에서는 이러한 일차적 측면에서 끝나지 않고, 진정 그녀에게 해방과 자유가 있었는지 다시금 되묻는다. 그녀는 문화센터에서 수업을 받으며 이러한 말을 자주 되뇐다. “선생님. 아무리해도 시상이 떠오르지 않아요. 어떻게 하면 시를 쓸 수 있다는 거죠?” 그녀는 여러 곳에서 다양한 사물들을 보며 그에 대한 느낌을 꼼꼼히 수첩에 적곤 했지만, 그것은 항상 겉으로 드러난 아름다움이었을 뿐, 그 이상도, 그 이하도 아니었다. 그리고 그러한 사실을 그녀 스스로도 어렴풋이 알았기에, 그저 시를 쓸 수 없다고만 했다.
그러던 중 비로소 그녀가 겉으로 드러난 것의 허구성을 깨닫게 된 것은 바로 성폭행 피해 학생 어머니를 만나던 때였다. 그때 미자는 땅에 떨어진 살구를 주우며 그 아름다움에 대해 어머니와 짧은 담소를 나눈다. 그 둘은 너무도 친근하게 말을 주고받았고, 무언가 통하는 것이 있는 것처럼도 보였다. 하지만 뒤돌아선 미자는 그때서야 깨달았다. 자신이 이곳에 온 것은 딸을 자살로 내 몰은 것에 대해 용서를 구하고, 법적처벌을 하지 않기를 빌러 왔다는 사실을. 그곳에서 그녀가 해야 했던 말은 아름다움에 대한 담소가 아니라, 더러운 현실에 대한 구차한 협상이었다. 그리고 그 현실을 직면한 미자는 자신이 추구했던 아름다움이 얼마나 위선적이었는지를 깨닫게 되고, 그때에서야 비로소 한편의 시를 쓸 수 있게 되었다.
나는 그곳에서 미자가 발견한 것은 바로 심층의 인식(Episteme)이었다고 생각한다. 우리는 겉으로 드러난 것에 너무도 쉽게 현혹되고, 또한 심취한다. 하지만 그렇게 드러난 것 자체가 나쁘다는 말은 아니다. 인간의 삶이 자연 같이만 아름답고 자연스럽다면 얼마나 좋을까? 하지만 현실은 너무도 비극적이고, 또한 기만적이다. 이에 대해서 푸코라면, 권력적인 담론과 연관 지어 설명하겠지만, 사실 권력에게 모든 잘못을 양도하기에는 우리도 그로부터 자유로워 보이진 않는다. 우리는 얼마나 순수하게 우리의 마음을 드러내 보여 왔는가? 어쩌면 우리는 우리의 더러운 마음을 숨기기 위해, 세상을 조금이라도 더 아름답게 보이려고 부단히 노력해왔는지도 모르겠다. 미자가 점점 기억상실을 겪는다는 설정에서, 그에 우리 인간 모두를 투영한다면, 그것은 바로 인간 본연의 기만성에 점점 녹아들어 눈이 멀어가는 우리들의 모습을 상징적으로 나타낸다고 볼 수 있을 것이다. 실제로 자살사건을 무마하려는 학부모들을 살펴보더라도, 그들이 집중하는 것은 겉으로 드러난 법적인 무죄일 뿐, 진정한 사죄는 아니었다.
그렇다면 그로부터 우리는 어떠한 의미와 깨달음을 얻을 수 있을까? 그것은 바로 순수한 사랑과 순수한 평등, 그리고 순수한 감정으로의 회귀이다. 하지만 오늘날 순수하다거나 해방적이라 여기는
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11050107&sid=ddangkung&key=
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